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第五屆國學企業傢論壇——企業代表孫大午演講

  主持人:謝謝南柏先生,孔子說過一句話,吾有知乎哉?無知也 ,這句話說明一個什麼意思,真是有智慧的人不是全知的境界,他腦子裡有一套智慧系統,所以別人問他們什麼問題他都有解決方法途徑,我想南柏的多為學說也是這樣一個思路,接下來我們請出的嘉賓也是多維智慧的實踐者,他的企業以儒傢思想,當代法治思想,還有社會共同富裕的思想結合在一起做企業思想,仁義禮智信,溫良恭謹讓作為企業精神,他是我們改革開放第一代企業傢典型的代表人物孫大午先生,為大傢分享大午傳承之道,有請。

  當時柳傳志有聲援信,當時判我非法吸收公眾存款是1300萬,這是產生君子立憲的原因。關於接班人的思考這是我妻子說你能不能想辦法讓企業永遠這麼發展下去,不要分裂,不要說外人不給股份,兒子也不給,叫他們有本事創業,沒有本事在傢享福。

  孫大午:其實我是來學習的,上午聽瞭半天課,剛才聽南柏先生講也很受啟發,我主要講講我的實踐,專傢學者從理論層面給大傢講,看看我實踐的機會。

  現在已經變成這麼些公司瞭,這是獨資公司,還有合資公司,還有分公司。我的種禽公司一年孵30萬小雞。我們有兩個院士常年在我那搞科研,這是很大的企業,下面有五六個場,把所有養殖場到山地去,現在供不應求,我們現在是進口雞,我這個雞比進口雞還要多賣三毛錢,他們賣2塊8,我賣3塊1,還要提前排隊,我們達到10個月產蛋率達到90%,這個抗病率也非常高,所以我們走出國門瞭。飼料公司現在有四個飼料廠,50萬噸的機組,他們產值現在有十幾個億這個公司,他們口號是五年達到350萬噸,達到一個億。這些都是國傢不納稅的項目,還給我們科研經費補貼,這是我受益的地方。

  我做的是我10年在考古,考上下五千年一萬年的歷史。這個傢庭起源兩個字,先有爹後有爸,最早母系社會母親爹。所以爸文化五千年,父系時代上面是父親的父,下面是籬笆的笆,所以爹爸文化五千年。

  第二你傢族成員在未來多大程度保持你的特殊資產,如果兩樣都做得到,你是一個有資格而不是保證,有資格可以子承父業的傢庭。你路障不高,因為你傢族沒辦法保持你特殊資產,你正常關系傳承不下去等等,那你要職業化,你傢族可以擁有這個企業,但是你子孫不夠資格經營管理的,職業經理人比他們有資格的。如果兩樣皆失,放權退出可能最好的路,把資金套現做好資產管理就可以瞭,不用經營企業。關鍵看你怎麼選那條路?這是可以科學客觀的考察的,而不是完全憑借主觀、感性這樣的決定。

  生產經營與會議制度這個不講瞭。我們傢族成員的規則,我們產權整體傳承永遠不量化不分割。監事會代表傢族群體維護傢族成員的合法權益,保障傢族成員的醫療、上學、出國費用和一定數量的創業基金,基本上不封頂,我們保證領取工人工資28倍的工資,我們現在平均公司的兩倍,我小孫子一出生可以拿到七年,我有兩個孫子,兩個孫女瞭,他們兩傢都是獨生子孫。我們保證一個很體面的生活,沒有分紅的概念,這樣沒有什麼股份制。

  你看漢這個事情它完善瞭,當劉邦打下天下以後,他采取瞭一個什麼?秦始皇的制度集權,但是非流不封王,劉邦的後代都分到各地當王,這個天下是劉傢的人,你這個當官何以,當然劉傢當王也有兼職,但是大量制度是監國用親制度,不是行政的官是監國的官,行政官是中央集權往外派的官,他執行治國用賢,監國用親的制度,這套制度一直到明清,你看明代公子就拼命生兒子,生兒子就封官,後來王孩子太多瞭就管幾個縣,我們研究幾千年以來治國用賢,監國用親的制度。

  第二個你要轉變你的觀念,你要放棄你對短期近利的追求,你要追求四度空間的大,那個才是你真正要的,錢買得到的你不會覺得它值錢的。你要聚焦的是無形財富,因為你最在乎你最顧念不是你看得到的,你最顧念是你看不到的,因為看得到都是現實的,看不到才是永遠的。還有一個很奧妙的東西,沒有犧牲的享受你是享受不到的,你是感受不到你在享受的,你要對你的傢庭對別人對社會有瞭犧牲有瞭奉獻有瞭貢獻一樣,你才會像大午先生一樣滿意,他為什麼蓋醫院、修橋、蓋體育館,其實傢庭跟事業是社會的一部分,而你也是社會的一部分,光你自己好你不會覺得享受,你看到別人好自己覺得好犧牲才有享受。給兒女要給他一個空杯子,空才會大禹的開始,他才會掙紮著添滿飯,如果你給一碗飯,那隻會越吃越少,你做到以上個點一定要謙虛、無我,我每做成功一件事我覺得非常自豪,我非常驕傲,我的言語傷害瞭我太太,我小孩開始,我傢庭關系破壞,最後影響我工作效率,我事業被托垮瞭,這一切因為我造成的,唯有忘記我,我的傢庭我的事業在未來才可以往好的方向走。我非常希望大傢以後到香港來,有任何疑問交流的,研究題目,想成為我研究對象跟我保持聯系讓我們為基業常青跟華本一起努力,謝謝。

  大傢看看這個圖案,當時我被抓起來中央臺有直播我說我無罪我服法,我是非法吸收公眾存款被抓起來,不能因為你孫大午做人好就不處罰你。

  私企立憲的實際運行,兩年一次董事會換屆選取,每四年一次董事長換屆選取,每三年一次監事會換屆選取。企業在實踐當中探索民主選取,民主監督,民主決策和民主治理的模式。我們不反對拉幫結派,從選取前一個月就開始活動瞭。

  他跟我講三個小時都在講這些東西,這些做法都可以回歸到東方哲學裡面去,我不是一個哲學的專傢,但是我從他的訪談中間我深刻理解到一個千年的傢族,它有非常深厚的東方哲學作為支撐。回去以後能不能經過你的嘴讓我跟中國企業傢你們成功的秘密是什麼?他說我沒有資格跟你們講這個秘密,因為這個秘密是我從你們中國人身上學來的,也就是說這些是我們老祖宗留下來的東西,隻不過我們忘記瞭而已,我經過這個訪談我深刻瞭解到基業常青完全有可能的,完全可能性要建立我們深厚文化基礎上,所以大傢一定要有信心把它當成一個信仰來繼續努力。

  崔永元說大午集團是民營企業而且是傢族企業,選董事會采取民主票選的方式,先行一步。

  高層股份制、全員股份制、上市公司股份制等我們都探討過,我有15傢子公司,兩傢合資公司,七八傢都可以單獨拿出來上市。

  剩下時間我想跟大傢分享一下傳承什麼?各位傳承的不是機器設備房地產、土地、資金,這些誰來管都可以,容易傳承。但是這些資產都不是自己來的,而是通過一些關鍵無形資產來的,是企業傢的理念、價值觀、信仰,是企業傢族之間的愛、關心跟員工之間的關心,跟丈夫的關心,那麼這些都是無形的東西,這些無形的東西很難從企業傢身上把它切割出來賣給不相關的第三個企業。換句話說李嘉誠明天說范教授我隻賣你兩千億你買我長江集團,我就算有六千也買,為什麼?我不能買他跟江澤民、跟鄧小平握手的照片,對我沒有用,難怪他兒子把資產轉移到歐洲去,因為那是他兒子的戰場,他兒子沒有辦法靠關系傳承這些資產,所以必須另辟戰場,不是他看衰中國,他孩子在海外練兵已經20年,李嘉誠清楚看到20年以後他兒子沒有辦法承接父親的無形資產,所以他要給他走另外一條路。

  我企業是什麼情況?我企業形式,我是養一千隻雞50頭豬起步的,我是16歲當兵,我在農行幹瞭10年,這個企業84年開始起步,我88年辭職下海的。這是皇帝六塊錢一畝,這是我和我妻子養豬剛開始的照片。

  這是海南大午公司,我那圈三塊地,建養雞場、飼料廠還有兩個準備幹幹休所,這是我的肥業公司,北京高爾夫球場都用我的肥。

  第二個制度健全,這個企業是你的,誰來治理,誰來管理你要有一套制度,在這套人事制度之下你還有若幹的獎勵制度,財務制度等等,這個制度你要有很清晰的一套。

  路障來自方方面面可能來自於體制方面,我十分配置大午集權用君主立憲制度,股權不分配,有一個現金流可以解決內部的問題,中國是全世界最難借到錢的地方,排第50分。全世界資金方面最幹旱的土壤,怎麼繞過這種路障。傢族內部的路障,周公治理作業以來我們靠溝通方式就是禮節,我們不是靠嘴巴講話的,人跟人之間有紛爭大傢聽聽音樂算瞭,今天應付我們下一代能用這個方法嗎?你能用這個方法擺平你太太嗎?不可能的,傢庭溝通問題,心理問題,傢人怎麼坐下來做傢庭的決定,大傢見面盡量不談敏感的事情,要談就吵就去法院。李錦記溝通不能解決最後擲色子,所以用色子決定還是好的,總比不知道怎麼做決定好,企業傢問問看你傢庭如果有矛盾你怎麼決定?90%是個人決定,或者鎮壓的。

  第三個就是責任明確,就是那種分權確權的概念。這個責權利益相等,他負什麼責任要有什麼權力,光有權力是不行的,所以賞罰分明,老板搞獎勵誰都會,這個賞是賞人的中心,失敗者你要賞這個沒有標準的。我在這跟大傢講,我講的好大傢入耳你可能給我掌聲這就是賞,我講的不好大傢就走瞭,我八小時我多幹一小時你要給獎勵多加一個班,這個獎不是老板的事,這個賞罰分明是老板的事,這個企業能夠讓你走長遠不是有能力的職業經理人,而是對企業有感情忠心耿耿的人。你可以用能人,伴隨你這個企業走遠的人,一定是你賞的人,跟你企業有感情的人,這是我所說的。

  我想跟大傢講傳承20年的規劃可以是科學的,關鍵是你要考察你的傢族和你事業未來20年的路障你會遇到什麼兇險,從傢庭內部,市場融資國傢體制。你要考察過去你傢庭跟事業成功的關鍵資產是什麼?它不會再你財務報表裡面,因為這些是非標準化看不見的東西,而看不見的東西確是最有價值的,看得見的東西部值錢的,看不見的東西是寶貴的,你要找到它是什麼東西。

  你們可以通過南柏先生跟子女溝通意思是一樣的,他說我為什麼這麼溝通?是因為佛教教我啐啄同時。你制造瞭精品的商品蓋瞭一座非常豪華的酒店,但是客人不喜歡那也沒用,啐啄同時兩面都要做到。我問法式先生你事業為什麼做這麼長?你做這麼有特色為什麼不到別的地方復制一個,開連鎖店分店加盟,的確日本溫泉有這樣做的,他說你看前面,你看到什麼?我說我什麼都沒有看到。他說你再看仔細一點,我說前面不是一個溫泉池嗎?他說我的水在幹什麼?我說那個水流到溫泉裡面,從石頭流下來。他說你看水做什麼?水從這個流下來上千年把石頭穿透瞭,每天做微小的進步,而不是一天大起,隔天大落,他們追求第四度空間,而不是三度空間第三度空間大是眼前的大,做大做強,他們這個傢族學習水,水有很多不同解釋,其中一個要涓涓溪流,雖然很柔弱但是一千年每天做微笑的改變,一千年可以穿透那個石頭。日本人東方文化的基礎讓他瞭解到生存的法則,是每天做微小的進步,而不是一天大進步。時間是真誠的,時間不但可以幫助你長久,而且讓你贏得對員工的信任,對客戶的信任,對社會的信任,他說少欲,我們一千多年來我們隻打瞭三口井。這個井不是很難砸,10公尺下面就有很好的溫泉,並且我們傢族擁有這個溫泉,可是一千多年我們克制自己,我們隻有第一口井一百年耗竭以後我們砸第二口井,我們這個水一份自己用,第二份送到社區,第三份給我們競爭者用,讓我們競爭者有飯吃。

  長壽跟短命企業,你不要看它的財務報表,你可以很容易分類出來,你們可以自己檢討一下,你是長壽企業還是短命的,專註於多元,簡譜與光鮮,紀律與放任,價值觀的強烈與薄弱。傢族與企業的一體與分離,成就企業與成就個人,賺小錢還是賺大錢,追求第四度空間還是三度空間。所以大傢問一個主觀的問題,企業傢們你們追求三度空間還是四度空間大,你要做主觀決定,你追求四度空間你很多在傢庭裡面的做法,在視野的做法都要改變,而這個改變需要你真誠的回答這個問題,否則都是假的,否則都做不去,你如果追求四度空間,在你未來要培養的是裡要克服路障的挑戰,第二個盡最大程度保存你傢族跟你自己的對企業特殊無形的貢獻。

  中外歷史和制度帶來的房貸二胎 房貸二胎利息啟發也不講瞭。

  如果有不本事競爭董事長和總經理,我長子當董事長瞭,我兒子當瞭副總經理,他們職位獎勵歸本人,老大老二差別很大,一個董事長可能拿的很多,我二兒子可能拿的少,這個看個人能力,但是我們六七千塊錢是一樣的。

  這是三會具體組成,我監事會有哪些人,顧問委員會,我們有工會主席,工會也是兩年一換屆一選取,有法監部,我企業有2600工人。董事會一名董事長一名副董事長,17名董事,基本上17個公司每個公司有一個執行董事,我子公司是獨立的法人不再有董事會瞭,理事會一名總經理,一名副總經理,加上個單位一把手組成執行結構。董事會、理事會、監事會的分工不在講瞭。組成、任期、職責、待遇這個也不講瞭,這個董事長幹兩屆可以終身享受在職待遇。

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本文導航

  • 國學企業傢論壇企業代表孫大午
  • 中國民營企業百年傳承發展聯盟倡議書


  我們沒有做給他們看,我是做給自己看的。私企立憲的實施效果,因為有這套制度,哪個把董事的檢查登出來,我們這些都做到瞭。這個內容確實很多,這個給我40分鐘很難講完,私企立憲的意義,我企業每年以30%的速度在遞增,沒有一分錢貸款而我們有大量存款,我們上億項目一年高兩三個,每一個企業都盈利沒有一個企業虧損的。每一個企業很可能是一個傢族,就是一個獨立的戰鬥群體,非常清晰,每一個月每一個獨立的法人,每個子公司都知道這個月拿多少錢,將來工人養老都非常清晰,這樣一套制度。這個入選加拿大商學院案例庫。私企立憲運行10年小節這個別說瞭,反正效益很好。

  最後10月10號我們開大午集團30年慶典,歡迎大傢去大午集團實際去看看,在場有企業傢你們有產品希望你們到我那招商引資,你們展出費用全免,我們免費服務的。大午私企立憲10年我助理正在寫,今年應該能夠出來,謝謝大傢!

[次頁標題=華人界企業研究泰鬥范博宏分享導航短標題=華人界企業研究泰鬥范博宏分享]

  主持人:謝謝孫總,孫總作為改革開放第一代企業傢身上這種忠厚充滿正氣的能量感染每一個人,他毫無保留的把大午集團一點一滴分享給大傢。大午集團是非常值得學習的企業,我想在座各位企業傢有傳承需求的,尤其是正在面臨傳承過程的,可以去河北跟孫大午先生取經。企業傢朋友經常說敢於把自己名字作為企業名字的都是內心光明的,比如說豐田、松下,大午先生把他一個企業案例層層剖析展示到大傢面前,接下來我們請出來這位嘉賓分析國上千個企業的案例,他是我們華人界企業研究泰鬥級人物范博宏先生,有請范先生。

  范博宏:各位大傢好,今天我是最後一個講的,內容也最不重要,所以希望4點35分結束,我們接下來進行精彩的論壇。今天我們分享一下我們在象牙塔裡面為傢族企業做瞭20年的心得,特別是傳承和發展的問題。

  這些知識我在這幾年通過一些比較通俗的寫作寫成中英文的著作瞭,其中有一本上個月東方出版社出版的,大傢有興趣可以參考一下。

  這個PPT我每次演講的時候都放,所以現在已經沒有什麼新鮮的,主要想要提醒各位,大傢忙碌之餘,大傢都在忙眼前的事情,問各位大傢未來三年的目標是什麼,閉上眼睛想想未來三年做什麼,目標是什麼?我想大傢都沒有什麼問題。但是我如果問十年以後,各位如果你不管張開眼睛還是閉上眼睛,10年以後你傢庭和事業你想要他們在哪裡,應該在哪裡,大傢想著自己在哪裡,未來應該在哪裡?不知道大傢有沒有思考過。我們一般真正要請大傢回答這個問題的時候,這時候還會有一些企業傢,還有他們傢人舉手。但是現在問題是20年,20年一般中國人回答起來非常困難,20年以後如果我現在是50歲,20年以後是70歲瞭,我子女如果是15歲20歲,20年以後是40歲,他自己有他子女也會結婚瞭,那時候我傢庭跟事業狀態應該要怎麼樣?我有沒有條件達到我想要的狀態。中國人一般來講很少人答得上來。但是如果我到日本去做同樣的演講,問他們50年幾乎每個企業傢都在演講,一百年還有人侃侃而談。也就是說在日本文化裡面還有在一些歐洲的文化裡面,他們是很重視長期的規劃的。傢庭跟事業如何基業常青,他們講的是百年規劃,50年規劃,我認為我們今天要想一下至少從20年開始練習。

  為什麼我們要關註這個問題?因為你看不到的東西不表示你沒有。我們看看眼前的金銀財寶大傢都要抓,但是遠遠地方你看不到任何東西不表示它沒有,大魚可能在遠方,隻是我們需要用一種價值觀,一種理念去舍棄眼前的近利去追求它。第二個你最後想要的也需要長期準備,而你最後想要的通常是看不到的東西。你希望你傢庭20年以後幸福,有瞭媳婦有瞭女婿抱孫子,兒子也能夠繼承傢裡的事業,我講的不一定是你工廠,也可能轉型升級以後其他的事業或者開創新的事業,這些希望其實都是無形的東西,是你要追求的東西,而這些東西是要你長期的準備你才能夠達到目的的。

  比方說你20年以後要吃蘋果,你今天種的是棗樹你就沒有希望。你希望你兒子20年後獨立自主有目標取到好老婆,承擔傢庭責任和事業責任,不從小教起怎麼可能。為什麼一個大學教授,還有我們社會老百姓要關心商業傢族,因為一個對社會有貢獻的企業,還有所有者無已為繼,不但是這個傢族的損失,還是社會的損失,所以這是大傢的事情。持續發展對華人來講是一件非常困難的事情。在五年以前我首次曝光針對香港、臺灣、新加坡這些中國華人的地區,商業傢族接班,這些傢族都擁有至少一個上市的企業,也就是他們不是什麼中小企業,他們都有上市中大型企業,幅度橫跨很大,在老的創始人或者老的一代退休的那一年往前五年,往後三年,整個事業價值損失是60%。換句話說如果你是這些企業的所有者或者是投資人,你在這個企業接班的過程中間每一百塊錢的投入你會損失60塊錢,到時候桌上隻剩下40塊錢,如果你是企業傢,如果你看到一個圖會覺得非常震驚,你要反觀一些問題,如果我知道20年以後我事業縮水60%,一半以上,現在我為什麼要這麼辛苦,為什麼不把時間用在別的地方,你可以打高爾夫球,你不要從早到晚在公司裡面你可以回傢跟傢人相處,或者你做一些事情避免這些結果的發生。所以這是很重要的研究發現,後來被全世界的媒體所報道,紐約時報像這個經濟學人,金融時報,南方早報所有國際一線報道都報道瞭這張圖,我研究也是從這張圖出發的。我兩年前接受金融時報采訪我說一句話,他們把這個放大瞭,一個企業在同一時間交班的話那是系統風險。我們中國都是第一代大傢一起退休,如果這件事情撒手不管,根據我們海外華人的經驗來講兇險是很大的,事實上中國傳承交接挑戰可能比國外華人還要大。我們隻有一個小孩怎麼辦?我們價值流失非常大,上百年對於我們中華文化的摧殘,我們拼命把小孩往外送,最後我們中國人傢庭裡面到底相信什麼?大傢共同溝通的基礎是什麼?其實是一個十分讓我們困惑的事情,中國人在傳統上都是用言語溝通的,如果沒有價值觀的話,我不知道我們中國人怎麼互動,這是中國現在情況下商業傢面臨獨特的挑戰。

  我們有機會研究瞭12個案例在中國有傳承交接班並且有上市企業的案例。走勢是一樣的,在交接班的過程當中大幅度的價值滑坡大概50%左右。雖然12個不是科學性大樣本的研究,但是一葉知秋,我們做什麼事情避免這個事情發生?我給大傢詳細解答以前,我跟大傢說一下我一個無心插柳的故事,這個故事經過不斷的宣講現在已有很多的華人知道這個企業瞭。這個是全世界目前所知最老的企業現在1300年,叫做法式旅館,我清明節訪問法式先生,全傢人入住瞭法式旅館,那個縣裡面有全日本最好最優質的天然溫泉,法式旅館就在小松歷經溫泉區生存瞭1300年,它創業於公元178年,也就是中國周唐的時候,也就是日本的僧人到中國唐朝學習佛教跟中華文化的那段時期。我下瞭車子迎面而來是一個必恭必敬給我鞠90度躬穿日本和服的一個服務生,很恭敬帶我到一個小房間舉行日本的茶道,經過他們教導之後我們就照著做,據說這些是從唐朝學來的,完之後帶我到入住的房間,我經過走廊好像穿越瞭時空,讓你感受到文化氣息的一個地方,我訪問法式先生,我說法式你名字為什麼跟你旅館的名字一樣,他的名字叫法式三吾郎(音),法式旅館原來沒有繼位的時候叫張三李四,然後承位之後都叫做三吾(音),這個旅館隻有80個房間,以南柏先生來講這符合他的標準,可以長久的標準,800個房間在上海都有這是不夠資格長期存在的,法式按照這個原則80個房間長期存在,你子孫還有你自己和你前輩為什麼願意守著偏遠的溫泉旅館這麼久,你怎麼教孩子的?

  這時候他回答讓我耳目一新,原來他的置傢,置業都建立在東方文化裡面,南柏先生所說的東方智慧。他回答當中他一邊回答我,一邊用毛筆寫下瞭字跡不是很好看,他很誠懇的寫下瞭一些他認為重要的原則。這些是佛教思想裡面,還有道傢思想裡面常常被提到的理念,他在傢庭事業方面都能跟傳統觀念聯系上,這些都是東方文化,怎麼用在實戰裡面,怎麼用在置傢用在企業戰略上,怎麼幫助企業傢做傢庭決定和事業決定。比方說怎麼教養孩子?法式先生說我很少有父親有很長的談話,我也很少跟我孩子有很長的溝通,我們都很忙甚至不在一起,但是跟我們溝通是這一部佛教經典,我們傢裡世世代代都信仰佛教而且從小要背誦要理解佛經,當我50歲接班的時候,我處理事情我承擔責任的時候我逐漸理解到為什麼我父親做的那些我當時不能夠理解的決定,原來都在這部佛經裡面,我看到這部佛經想到父親以前不能讓我理解的決定我現在可以理解瞭。他們溝通是充分的但是不是直接的,而是通過第三方的。

  什麼叫做私企立憲,集權講管理,傢有數人主事一人,我們學企業傢學管理太多,分權講治理,過去講男主外,女主內這是分權管理,我是管掙錢的,他是管錢的。現代企業的思考我認為企業治理有十六個字體,一是產權清晰,二是制度健全,三是責任明確,四賞罰分別。管理也有十六個字,組織健全,目標清晰,責任到人,獎罰分明。治理以所有權為基礎的一門科學,管理是以經營權為主的一門科學。產權清晰我們說英國的君主立憲,英國400年看現在附屬國48個,加拿大、澳大利亞、新西蘭,你問他們國傢元首是誰?是英國的女皇。澳大利亞買土地,一定寫上土地所有者是英國女皇,你可以買999年,地主是女皇,這是君主立憲的制度。產權是清晰的,為什麼不打架,因為在國傢沒有總統之說,沒有人爭這個皇帝,皇帝就一個就是英國女皇,產權清晰大傢不會爭股份瞭。我說你能不搞股份就不要搞股份。

  何謂企業立憲就是分權、確權,我從04年的改成監視長瞭,49歲,決策權歸董事會,執行權歸理事會,股份制當中誰股份多,誰說瞭算,現在改成誰的事誰說瞭算,我們沒有這套制度以前,誰是老板誰當傢,有瞭這套制度以後誰當傢誰是老板瞭,分割開瞭,這是私營企業的君主立憲制。

  我們常常看到的不但不是朝這個方向努力,而是反其道而行,臺灣最近的地溝油,黑心油事件,再度證明瞭兩岸一傢親,我因為是臺灣人我可以把臺灣人搬出來罵一頓,這個是做強做大,還是追求三度空間還是四度空間,這些傷天害理的事情可以讓你們做的最大。這些企業你比較一下他們在研發在檢測食品安全上的投入跟他們的廣告投入你可以發現很大的反差,康師傅、大陸光明乳業、伊利,這些大企業把20%的精力投入到廣告,但是他們研發檢測1%的消費額都不到,這是追求第四度空間,還是追求三度空間。曝光之後這些公司股價暴跌40%,隻有一件事情出現他們對社會以前營造很好形象都完全破滅瞭,這些企業是因為會賺錢瞭,忘記瞭心靈,忘記瞭社會的普世價值,忘記瞭中華文化。

  這個治國任賢、監國任親的中國史,我們現在是中央集權制,從中央派初期的制度,我們這套制度不是來自於秦始皇,源於周,成於秦先於漢,從周朝開始有瞭集權制度。周朝開始改土歸流,官是中央派過去的,薑子牙分到齊國當國王,跟秦始皇36郡,中央派官過去一模一樣。薑子牙跟周公段有一個千年對話,求是用賢用親之間徘徊。周公旦問薑子牙你當齊國的國王你薑子牙怎麼治理齊國,我會賞功任賢,你這個朝廷時間長不瞭,要篡位。薑子牙問周公旦說你怎麼治理魯傢,他說我一會監國任親,魯國延續時間很長,這個千年對話到現在還有這個問題,你用親還是賢就是這個問題。周朝有三百年,春秋戰國五百年,這個國傢還是比較穩定走瞭300年,那麼到秦始皇成於秦把中央制度建好瞭,但隻存在13年,為什麼這麼快下去瞭,在周朝的時候各個諸侯國有軍隊,春秋戰國,戰國七雄,春秋五霸。中央派出去以後這個國傢是誰的?它不清楚。

  有這麼多問題企業傢應該氣餒嗎?我們身為中國人不能夠沒有自己,因為你什麼都不做你註定要失敗,你做瞭第一個你良心過得去,你有可能成功。

  溫德爾傢族,他們鋼鐵場收歸國有三次,現任董事長講他們傢族故事的時候,在北京,上個星期吉隆坡又講一次,我非常震撼,我是一個臺灣人,我祖上是在天津是傢族企業。我們傢族資產隻被共產黨收瞭一次,他們被收瞭一次,而且每一次戰爭結束傢人都出資再把實體的工廠買回來繼續經營。第一次拿坡侖戰爭,第二次二次大戰,第三次法國70年代把鋼鐵國有化,如果法國決定鋼鐵業可以民營我們傢人第一個出去把我們資產再買回來重新經營,一個法國人這麼有出息中國人也應該可以。

  這個傢族今天有一千個傢族股東,這是他們幾年以前開三百人大會的時候一起照的相。我們好好瞭解西方的歐洲傢庭它的制度軟的硬的怎麼做的,我想會有很好啟發。大午先生給我一個很好感觸就是他有一個共同點,越成規的企業傢,他越應該把他身段壓低,就像中國的陰陽之道一樣,你越瞭不起,你姿態越應該謙卑,你如果認為你瞭不起,你沒有朋友也沒有傢人,你事業也別想傳承下去,這完全是一個心態一個修養氣度的問題。廣大企業傢上這個課沒有用,他沒有辦法做這個觀念轉變,他不曉得他成功害瞭他讓他更驕傲,中華文化要謙卑要陰陽調和的。在天主教裡面有很多類似的內容我不多說瞭。

  03年的突發事件,關於接班人的瞭靠,關於股份制的思考,中外歷史和制度帶來的啟發我都省略掉瞭。

  我講講私企立憲,這個確權概念不是授權,授權可以拿回來跟老板匯報,這個確權一定以後做錯也不存在糾正的問題,這個董事長做錯誤決定你也不能幹涉這是人傢權力,董事長確權調動資產范圍不能超過一年公司盈利總額。初期選取執行懂事,其他的任你任免,這個權力規定死瞭。有瞭決策權執行權必須在總經理,管錢袋子他單比是30萬,30萬到300萬有兩崗簽署。30萬多瞭以後找董事長,超過300萬,我說你們可以分解一千萬可以分三個單子,你可以鉆這個空子我一年簽不瞭一兩個字,除非有很大的商議的東西。

  你傢族在未來20年以後有沒有資格擁有這個企業,還是這個企業應該賣給別人,你傢族退出幹別的好瞭。你傢族在未來你不在以後,通常第一代不管瞭以後,他們有沒有能力克服自己未來的路障,或者是自己或者跟職業經理人。

  大午傳承之道就是立憲制度,這個企業傳承確實是一個難題,人們在探索傳統的方式是傳長子還是傳賢在盤山之間走,我們傳統是傳長子,長子不爭氣就傳賢,這是傳統的繼承方式,我們有很多方式可以跳出來,比如說創業的繼承方式,我看李嘉誠先生就做瞭,他把他兒子很早割出一塊,既不遠又不近,讓你自己在創建當中逐漸熟悉整個企業,不是簡單像雍正寫一個句話,不是這樣就是在實踐當中。我覺得有一種制度接班,把傳統傳承的方式和創業的方式結合在一起形成一種制度那就更好瞭。我就探索這樣一條之路,探索十幾年瞭。這個起源就是我走不下去,因為這個企業是我自己的,沒有股份,2003年的時候這個企業已經是18年瞭,當時18年企業也有幾個億的資產,我突然被抓到監獄去瞭,判瞭有期徒刑三年,緩刑四年後來出來,根據公司法法人規定不能當董事長的,很自然誰當董事長,那就是我兒子代理董事長,我出來以後他董事長他當的很累他說我不幹這個事情,他本來要出國他不幹這個事情,二兒子很小還上學,我又不能幹,我大兒子當董事長元老不幹,兩個弟弟說你說私人企業不姓私人,最後還是你兒子,我們要聽他的,這個問題解決不瞭。我研究試行過幾次股份制都是失敗的,這個廠子建廠初期五傢股份,一萬塊錢股金賠瞭一萬六,大傢互相指責,這四個股東全撤瞭。所以2004年我又想搞股份制又搞不下去,互相爭,說我這麼多年貢獻幾千萬,我跟你什麼什麼關系,大傢爭功偉,在沒有辦法情況下我思考怎麼辦?你能不能想出一個辦法這個企業按原來模式運行下去,我母親說你搞什麼股份制,你多給他們點錢就可以瞭,我爸爸說你原來沒有搞股份制,你為什麼跟你大哥分股份。

  每一條路考察之後有不同的重點工作,如果子承父業的傢庭,你怎麼把股權牢牢緊鎖在傢庭裡面,這些要規劃要落地的。如果要職業化公司治理就變得重要瞭,你怎麼樣吸納人才,怎麼樣讓他們分享傢族的價值觀,怎麼樣留住他們,怎麼提供一個舞臺讓他們發揮他們的夢想,怎麼放權怎麼監督,董事會應該扮演什麼角色,不多說問大午先生。

  最後一條路就是退出,退出的傢族要做好財富管理,你套現的現金怎麼管理,怎麼投資,能夠為你傢族後代帶來源源不絕的收入還有保障,我們把它叫做傢族企業地圖,每一張傢族都應該給自己畫一張地圖,20年方向搞清楚之後你就知道你做哪些事情能夠增加你成功的機會。我輔導過的傢族大概有二三十個,他們通常花兩年的時間去走過這條路,其中陣亡率高達70%到80%,換句話說80%不成功。主要兩個原因,第一個原因掌舵者走到一半反悔瞭不願意放權。第二個出現瞭關系的問題,傢人有重大關系的問題,這個不是大學教授可以擺平的,中國人沒有辦法尋求外面的協助,傳統上不像洋人一樣,如果夫妻關系有問題,或者父子之間有問題大傢關起門一起搞,外國人請第三方協助,華人企業不找第三方你們自己解決要怎麼解決,我們傳統做法靠母親解決,我輔導傢庭裡面最慘就是沒有媽媽的傢庭,沒有媽媽傢庭就沒有溝通的渠道,沒有溝通的渠道就是敗亡的開始,就沒有辦法做決定就是敗亡開始關系會惡化。大傢想一下沒有媽媽,現在我們以後隻能靠媽媽,我們男人幹什麼去?或者怎麼樣尋求第三方協助調和這些關系,讓我們路清清楚楚走向成功,把20%的幾率提高到30%,提高到100%這是我很大的心願。我輔導傢庭基本上要用兩年的時間學會怎麼樣尊重對方,怎麼樣尊重制度。傢庭說好如果有擺不平的利益沖突我們要這樣決定,這個在第一次第二次都不會成功,大傢要打架,就像你訓練猴子一樣,訓練兩年他們才會乖乖的坐著,他們乖乖坐著以後才有糖吃。人也是一樣,你沒有這個訓練,你任何現成產品買來也是沒有效果的,一定要經過長期學習我們才知道怎麼尊重彼此,尊重這個制度。自己沒有贏,對方贏瞭,後來結果說不定更好,傢庭最長犯的就是義氣之爭,完全不理性。

  我最後要跟大傢共勉的就是基業常青,現在就準備,你不要等明天再說,等我上市以後再說,你今天要準備,你怎麼回去跟你孩子說話等等。

  我每年提取總利潤10%作為公益事業的基金。我今年準備做捐出一千萬給全國造一百傢孫氏宗祠,你要講傳承,這個傳承傳統文化可不僅僅在信仰和宗教裡面,不在書本裡不在課堂上主要在傢庭裡面。一個人沒有文化不可怕,最可怕沒有教養,這個教養一定來源於傢庭。有問題的人一定傢庭有問題,所以教養一定來源於傢庭,來源於傢族,來源於傢族環境,我們過去姓氏宗祠作用非常大,很遺憾文化大革命把它毀瞭。

內容來自sina新聞

新聞來源http://bj.house.sina.com.cn/news/2014-09-15/18162909242.shtml

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潘晉卉

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